 |
 |
|
减小字体
增大字体八
刘勇烈惯爱作痴人傻想。艺术又使他神经质、敏感，对刺激的感受异常强烈。得知俊逸是同性恋者后，他久久不能平静。
勇烈直到上初中，才知道人世居然还有同性相恋之事。知道也没有深思熟虑，只是生吞活剥。人家把同性恋者妖魔化，说那是西方人的颓废生活，他也就以为那是一种丑恶现象，在中国根本不存在。
上大学时，刘勇烈以其清秀的容貌，硬朗瘦健的身材，富于**力的气质，在那个工科大学里青春无敌。许多女同学倾慕他倒也罢了，竟有男同学也私下向他表白了倾慕之心，简直让他不可思议。他生性好问天索地，苦思冥想，正因不可思议，他偏对这种人，这种事，认认真真思议了一番。
结果是："天意如此，奈之若何！"
同性恋在中国，古已有之，并非是西方人的特产。
且不说汉朝的皇帝几乎都是双重性格，连大丈夫气概十足的汉高祖和汉武帝也不例外，身边除美女如云外，还有宠爱的美男，就说被称为"世界十大文化名人"的屈原，从他的诗歌中，不难看出他年轻时也是现在所谓的"花样美男"，性格中女性的一面浓厚。说他无与伦比的爱国情里，还夹杂着对楚怀王个人的挚爱，似乎并非妄说。再者，古典名著《红楼梦》的文风，女性气十足，恰恰主人翁贾宝玉就是个有女儿气的男子，他不只深爱林妹妹，同时也爱那些"花样美男"，还因此被父亲狠揍了一顿。文如其人，说曹雪芹也是双重性格，似乎也不是妄说。瞧瞧，他的女性化的名字，就泄露了天机。
"同性相斥，异性相吸"，不只是物理规律，也是生物规律，可是人类为什么竟会有同性相吸现象呢？
据说地球上的生命产生后，繁衍的方式先是一个个体分裂成多个个体，再是雌雄同体的两个个体进行双向交配，然后才是单性个体进行异**配。也就是说，先是"自恋"，再是"同性恋"，然后才是"异性恋".至今蜗牛及一些海生动物，还是雌雄同体，双向交配。生命进化史，就是生物的变异史。变异是正常的，不变才是反常的。不断变异，使某种生物进化得越来越高级，越来越适应大自然。反之，变异迟缓或不变，则使某种生物总处于低级状态，或是干脆被大自然淘汰。生物总体，都是在变异中进化的，但生物个体，还常常产生退化变异，出现返祖现象。比如毛人、长尾巴人、两性人，在精神上，则有孤芳自赏、终身不婚的"自恋"，或性欲指向同性的"同性恋".所以说那些被称为"性变态"者，并非想要那样，而是刚好那样，天生那样。事物总有个例，人类也不外乎此。
又据说，人类中绝对异性恋者占人口总数的百分之五十一左右，绝对同性恋者占百分之三左右，剩下的是异性恋却或多或少有同性恋倾向，是同性恋却或多或少有异性恋倾向。单说有同性恋心理者，全球就有数亿，抵得上一个人口超级大国。怎么会有数目如此庞大的同性恋心理者呢？还是据说，科学家对小白鼠做过实验，当放置在一个笼子里的小白鼠密度过大时，雌雄两性追逐减少，同性多挤在一处，结果生育率降低，密度自然下降。以此推想，人类如今之所以存在数目庞大的同性恋者，似乎是造化的意旨，以错求对，以不平衡求生态的平衡。表面看来，现在人口的急速增长，是人类的生存能力在增强，其实大自然的承载能力有限，每年人类活动向大自然释放的二氧化碳，植物只能吸收一半。长此下去，怎么得了？人口的过度增长，分明是人类在毁灭自己。于是，大自然便悄悄实施起了调节，让同性恋者多一些，以便降低生育率。如此说来，同性恋者是在替人类出天花，是人类以其庞大的数目来奴役大自然，对大自然盘剥太重时，大自然的反抗，旨在减少人口，减轻对自己的盘剥，看似不合情合理，其实合情合理，对人类非但无害，反而有益。
不知道同性恋与遗传基因有没有关系。如果有，听其自然，对那些看不惯这种行为的人岂不是好事？以毒攻毒，其毒自灭；见怪不怪，其怪自败。任其发展，便是在减少或绝灭有同性恋心理、行为的个体。因为这种人与异性结合，其基因必遗传下去。而同性之间不能生育，久而久之，这种人的基因就自然减少或被淘汰了。
在一些国家中，过去以至现在，同性恋者屡受到极刑的惩罚。伟大的音乐家柴可夫斯基，就因为是同性恋而死于非命。但在中国历史上，同性恋者从未受过草菅人命式的极端对待，原因就是中华文明的开放包容。主导中华文明的儒学，骨子是朴素的唯物主义，讲天人合一，论以人为本，求社会和谐，始终没有成为宗教，也没有极端的教条。正因如此，中华文明才在世界四大古文明中，唯一延续到了今天。
不过在中国，受认识的限制，加上人类普遍的从众心理作祟，人们对同性恋者仍报以歧视，甚至众口交铄。所以同性恋者还是受着处在社会边缘状态的人生考验。他们不敢让人知道自己的真实欲望，自然就难遇到风貌合意的人，肉灵告急，身心不宁，活人苦不堪言，或者强装为异性恋者，违心地与异性结合。真情发自肺腑，是强装或强逼不出来的。这种没有感情的婚姻，无疑对双方都是伤害，分明为看不见的人间悲剧。
文明使得人的性行为与动物有了不同，不只为传种，还为享乐。同性恋既无害，便不丑，更不恶。"导人必因其性，治水必因其势"，社会若能承认和正视人类性取向的多元性，给同性恋者以包容、理解、尊重，听其自然，顺其天性，使其活得轻松、自在一些，岂不更好？大唐之盛，就在于它的包容万象。我们既想创建一个大气时代，理应也包容万象。也只有包容万象，和谐与共，中华文明才能与时而进，随势而变，流传久远，才能异彩纷呈，被万方神往。
偏见，源之于无知。简单的事情，常常被头脑简单的人弄复杂。刘勇烈因对同性恋早有了解和思索，才对好友陈俊逸没有偏见、歧视。写作又使他常思索能让人成为人的东西及能让人成为非人的东西，即美好与丑恶。异性恋者没有人性，在他心目中也是狼人。陈俊逸虽为同性恋者，却富于人性，在他心目中仍是美好的。
唉，好友生活在隐秘的悲剧里，卑微可怜地活着，承受着难以承受的重负，且不为人知，也难向人道！想到此，勇烈心里便如有蝎子在蛰，如有蛇在咬。他很想让好友的痛苦有所解脱，可是怎么解脱呢？
|
|
